台湾
你的台北，我的海峡
周日晚依然是movie night，看了部刚下的《一页台北》。听名字像很暧昧的“一夜台北”，实际上并不是。影片的开始就是一段很高雅的法语，没字幕不知道讲什么，然后就是诚品书店，男女主角登场，一看就知道要相遇相识最后过上幸福的生活。觉得去过的书店跟诚品最接近的，应该就是厦大边上的光合作用了，当然后者还有很多椅子，不用席地而坐，档到女生店员的路。可惜中大周围没有，都是小小的，摆满各种考试的书籍。北京路有家联合书店——应该是这名吧——不错，可惜人流量太大，跟个高雅的菜市场一样，安静不下来。 突然想起这位女主角的名字，郭采洁。之前听过她的英文歌，惊叹啊惊叹，如今一看，果然跟我心目中的形象相差无二，甚至还更好了。觉得台湾电影里这些小女生怎么都这么迷人呢，《听说》里面的陈意涵也是，当然我比较喜欢她姐姐。不过现实跟电影还是存在差距的，我想起之前看的那部《寻情历险记》，台湾导演拍的台湾人的爱情故事，纪录片，看下来，觉得只有那位导演才能算得上美女…… 台湾的国语照例是嗲嗲的，软软的，山东来的同学从心里就很排斥，真是少了人生的一大乐趣。我很喜欢电影里豹哥在酒吧里和朋友聊天的镜头，跟我和哥们吹水是一个感觉。真是同文同种啊。豹哥的国语有种独特的气质，南人北相，骨子里是闽南人的精明和果敢。相比之下小青年们就弱很多，出来混就跟小孩子过家家一样，绑架个人最后都一起打麻将吃水饺了，这都什么事儿！不过，也许就像上一段提到的那位女导演所说，台湾人有种在大陆人身上已经看不到了的气质，热情的傻傻的，别看貌不惊人，其实内心颇有魄力。所以有时候我看他们——仅限台湾电影里的他们——就觉得他们好罗嗦好傻好白痴，更多的时候是觉得他们好可爱，对人对事有时是那么执着，有时又是那么淡定，从容间有点中国人的古风。 到这突然写不下去了，本来想批判一下这个充满庸俗的时代，想想还是算了，毕竟我不是芬兰人——有人跑去那边学中国史，因为他们很客观，真的很客观，因为和他们无关。可是我不行，我就一俗人…..
0《练习曲》中的台湾地理~~2~~
上一篇竟然还被推荐了，很意外哈；
似乎点击率也有点上升，偷笑~~~
ps，要是能够给我加加文件夹容量就好了，10M，太少了~~
闲话少说，今天咱们看的是这张图：
里面的导游很搞笑，手舞足蹈，口若悬河，还是国语闽南话一起上……
当然，我们的关注点是在他后面的这个“莎韻之锺”。
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提起莎韻之锺，就不得不提到泰雅族。
虽然我们经常把台湾的原住民少数民族统称为高山族，而实际上并不是只有一个民族。台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。
高山族分泰雅、赛夏、布农、曹、排湾、鲁凯、卑南、阿美、雅美等九族，主要居住在中部山脉地带和台东纵谷地带及兰屿岛。其中阿美族人口最多，泰雅族次之。
故事的主人公，就是一个泰雅族少女，莎韻。
（其实我现在才知道为什么有这个送行的片段和那几个阿嬷的合唱）
故事是这样的，日据时代的1938秋天，宜兰县泰雅族的利有亨社里，一位兼教师的日本警察接到前线的召集令须下山报到，当日由当地青年背负行李送老师下山。17岁的少女莎韵哈勇(Sayun Hayun)也是成员之一。事不巧当天正是暴风雨（片子里说台风）来袭，途中经过武塔村南澳南溪时，溪水己暴涨，就在他们一行人正渡过独木桥时，莎韵不慎滑落急流溪水中，从此身影消失无踪。
1941年时这件事再次被导出来,当时台湾总督长谷川清特颁「爱国少女莎韵之钟」做为纪念。
「莎韻之锺」歌曲的诞生，则以此故事为内容，于1941年由古贺政男作曲，西条八十作词，并由歌星渡辺はま子所唱。于是成为当时台湾最流行的歌曲。二年后的1943年。再由松竹公司拍成电影，由李香兰（山口淑子）主演的这部电影仍然以「莎韻之锺」(サヨンの钟)为名。 当然，这一切其实都有宣传和渲染的因素在里面。 找了一下这个曲子，没找到。不过由这首曲子改编而来的《月光小夜曲》倒是听过，网上多是蔡琴的版本。虽然故事听起来觉得怪怪的，但歌曲确实很好听~~~ —————————————————————— 换一个角度来看看这个地方：
景色还不错。片子里的导游讲，这里的这个钟其实已经不是日本人留下来的那个钟了。看第一张图，落款时间是民国八十七年六月，即1975年6月，看来是重修过。 ———————————————————————— 时过境迁，这已经成为一段不再被回忆的历史； 或许得到那里去走过看过，跟那里的老阿嬷们聊上几句，然后在南溪里游上一游，我们才可以更深地理解。或许，我们永远也无法理解； ========================================================================= 附上一篇对泰雅族的介绍，摘自http://www.gugood.com/?uid-4-action-viewspace-itemid-13974
山海子民-泰雅族
在台湾原住民族中活动区域最广的是泰雅族,其居住地包括台北县的乌来乡,桃园县的复兴乡,新竹县的尖石乡和五峰乡,苗栗县的泰安乡,台中县的和平乡,南投县的仁爱乡,花莲县的卓溪乡,万荣乡及秀林乡,以及宜兰县山地的大同乡及靠海的南澳乡.而宜兰人对於这些泰雅族人有个很贴切的名字-山海的子民.
从研究上来看泰雅族是在西元前6500年前来到台湾的,在泰雅族的传说中认为他们的始祖是诞生在大霸尖山上的一个大石头,当蕃荜鸟(siliak,一种神鸟)看到後,每天在石头前啼叫,祈祷著人们的诞生.忽然有一天,石头裂开来,石中走出一对男女,这就是泰雅族的起源.
「泰雅」的原意是「勇敢的人」.农耕和狩猎是泰雅人主要的经济活动,而传统的织布技术也是相当有价值的艺术.在泰雅,织布的技术是属於女人的专利,男人不能也不会去学习,女孩子要会织布之後才能纹面,而男生则是出草取得首级後才能纹面.
泰雅族常使用的乐器主要是口簧琴及木琴,口簧琴除了单簧之外,还有二,三,四,五簧琴,而且演奏的技巧也有很多的种类.口簧琴的吹奏方式是将簧片(金属制)靠於嘴,利用口腔作为
《练习曲》中的台湾地理~~1~~
《练习曲》，很舒缓很温馨很优美的一部片子，
舒缓的节奏，伴随单车滚动的车轮，走过台湾的海岸；
温馨的故事，还有遇到的那些人，不多的言语，真挚的感情；
优美，无论是视觉上的台湾风景，还是听觉上电影的配乐，都是享受。
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但我其实不想借此抒抒情，只是看到一个画面，感觉好奇，顺便琢磨了下。
对，就是这张图。“北回归线”（注意这里“回”字的写法）~
主人公是从高雄出发，要骑单车环岛。
此时，他经过的是花莲县丰滨乡静浦村、省公路台十一线27公里、滨临太平洋处的北回归线标志，
这也是花莲的第二座，台湾第三座的北回归线碑，
同时，这还是中国最东的北回归线碑。~~换个角度看看：
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北回归线是我们在北半球看太阳到达天顶的最北纬度线。
由于地球不停地自西向东自转，同时地球也沿着——个椭圆形的轨道围绕着太阳公转。地球公转的椭圆轨道平面与地球的赤道平面间有一个23°26′的"黄赤交角"，这个交角的存在，使地球形成了春、夏、秋、冬四季。
每年春分，太阳直射地球赤道，此时北半球恰值春季。
到了夏至日，太阳直射北纬23°26′这个纬度圈，这个纬度圈以北的直立物，其影子也都最短，即太阳直射点在北半球的纬度达到最大。这一天也是北半球白昼最长夜间最短的一天。
此后，太阳直射点逐渐南移回归，所以北回归线上一年只有一次太阳直射，而赤道一年有两次直射。
至秋分，太阳再次直射赤道，这时北半球已是秋季，而南半球恰是春天。
到冬至，太阳直射到南纬23°26′纬度圈，在北半球是冬季，适值南半球的盛夏。
如此寒来暑往，四季交替，即是"回归"本义。由于太阳直射点始终在北纬23°26′和南纬23°26′两个纬度圈之间周而复至循环移动,因此，把这两个纬度圈分别称为北回归线和南回归线。在夏至时，北极终日能见到太阳，把终日见到太阳的地区纬度圈称北极圈。相反在南极终日不能见到太阳，把终日见不到太阳的地区纬度圈称南极圈。北（南）极圈是北（南）温带与北（南）寒带的分界线。北（南）回归线是北（南）温带与热带的分界线，从而形成了地球上的热带。北（南）温带，北（南）寒带的五带气候。
北回归线不是一个固定值，总是在纬度23°30′附近正负一度的范围内摆动。在1976年第十六届国际天文学联合会上，决定将2000年的北回归线位置定为23°26′21″．448。
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说回到北回归线碑上来。
我国是世界上唯一树立北回归线纪念碑的国家，现在共有九座，分布在北回归线穿过的四个省区，从东往西分别是在：
台湾：花莲丰滨乡静浦村；花莲县瑞穗乡舞鹤村；嘉义县水上乡下寮村；
广东： 汕头市鸡笼山；从化市太平场油麻埔；封开县江口镇滨江公园；
广西：桂平县石嘴镇小汶村；
云南：西畴县城；墨江县城；
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花莲是中国唯一在两处、建两座北回归线标志的县（市）。
嘉义北回归线标志建成之后，日据时期（1933年），在花莲县瑞穗乡舞鸡村、省公路台九线287公里、花东纵谷内北纬23°27′，东经121°22′处，建成中国第二座北回归线标志。该标志顶部呈斜角状，其下有一根双向箭头的指标，东西走向指着北回归线。标志用白色建材兴建，圆柱状，上半部有"北回归线标"字样，圆柱中间开有纵向宽夹线。六十年代，台湾军队在莲县丰滨乡静浦村、省公路台十一线27公里、滨临太平洋处建成花莲第二座北回归线标志，为圆柱形，上只标示"北回归线"，中间有狭长细缝。
花莲的两座标志尚存，是中国最东的北回归线标志。
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这里要提一下最有名的北回归线标志，也是中国同时也是世界最早的北回归线标志。
光绪三十四年（公元1908年）十月，为庆祝台湾纵贯铁路全线通车，在台湾嘉义市西南3.3公里的水上乡下寮村铁路旁稻田中，建成北回归线标志；这是中国第一座世界最早的北回归线地理标志，也是嘉义市第一代北回归线标志。该标志为方柱形石碑，碑顶为一圆球，圆球表面刻有经纬网，石碑四面或刻"北回归线标"，或刻"北纬二十三度二十七分四秒五一，东经一百二十度二十四分四十六秒五，公元1908年建"字样。据台湾陈俊榕先生"话说嘉义水上北回归线标志塔"一文介绍，嘉义市第一代北回归线标志，1917年受强台风吹袭，开始剥落，终致残毁1921年在原地用木为材料建成临时性的嘉义市第二代北回归线标志；拆除后，1923年建成嘉义第三代北回归线标志，第三代标志呈塔形，高21米，塔身由花岗石砌成，高17米，顶部为圆形石球，底座六角形，面积16平方米，由长方形石胶砌而成（照片lc）之后，嘉义第三代北回归线标志被整修成第四代嘉义市北回归线标志；第二、三、四代嘉义北回归线标志的面均刻"北回归线标，北纬二十三度二十七分四秒五一，东经一百二十度二十四分四十六秒五"字样。嘉义市第四代北回归线标志，因1941年12月16日地震，而龟裂毁损，1942年拆除在原地重建嘉义第五代北回归线标志，该标志高约14米，采用钢筋水泥灌浇而成，碑身呈三角形，三面刻有"北回归线标志"字样，碑顶为三个环圈构成的坐标仪，碑的底座朝西北的一面，写有整修过程碑文，1995年在嘉义市第五代北回归线标志之东，建成嘉义市北回归线地标馆（第六代标志），地标馆形似锅盖。在其附近，即台湾纵贯铁路和省公路台一线之间，省公路和通往嘉义机场的荣典路之丁子字口上，已辟为占地3.1公顷的北回归线标志公园。
嘉义第1、2、3、4、5、6代北回归线碑
